九华山礼佛笔记

引子 ​

自从前年的转运珠事件之后，每个春天都会去九华山礼佛，至今已经连续去了三年四次，（去年年末外公住院后也特地前往），从开始的排斥、一无所知，到一知半解，现在终于可以大致说出一些九华山的梗概了，这里便分享出来。

前山与后山 ​

重要：初到九华山停车落地便会有很多黑导游问你是去前山还是后山，其实这个问题本身便是不成立的，到九华山礼佛的人本身默认便是去前山，而我们在去九华山的第一年，便遇到了这个问题，当时正值运势最衰的时候，便想着找一个地陪带着我们好表达我们的诚心，于是去了庙前镇的几个不知名的寺庙，出于宗教忌讳也没有对导游表达出过质疑，现在想来也是后悔不已，那之后运势非但没有转好反而更加糟糕。而很多第一次去九华山的人可能也都会像我一样一定是遇到了什么难解的事儿，便会轻信导游的话，病急乱投医，千万需要警惕。

前山 ​

甘露寺 ​

甘露寺是「全国重点寺院」，位列九华山「四大丛林」之一，始建于清康熙六年（1667年），由玉琳国师倡议、洞安和尚募建，因动工前夜满山松针尽挂白露而得名，兼具药师佛道场与佛教教育功能。寺院依山势而建，坐南朝北，布局不规整却错落有致，主体建筑包括山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等，融合徽派木构与佛教元素，曲径回廊四通八达，寺内保留清代古木楼及康熙御赐匾额「甘露寺」，彰显皇家气派。 作为九华山佛学院旧址（1990年创办），甘露寺以宗教教育闻名，藏经楼内供奉慧成法师肉身，斋堂古朴简约，窗外山色如画，被誉为「九华山最美斋堂」。寺院周边松竹环抱，龙象台可远眺山峦起伏如龙，环境清幽静谧，既是修行圣地，也是观景佳处，香火虽不旺盛却独享禅意，成为远离尘嚣的心灵避所。

甘露寺是每次去九华山必去，但每次必错过的地方，因为甘露寺的寺院位于去九华街的半山腰上，算是九华山海拔最低的一座寺庙了，每次坐景区大巴都会直接到迎仙桥，而错过这个寺庙，想必去过的游客也不多，大多都是真正的香客吧。晓说这里一定会来的，毕竟是九华山的四大丛林，而且甘露寺的名字十分好听，也是《甄嬛传》里久负盛名的寺庙名，或许很多人也会到这里打卡留念。

祗园寺 ​

祗园寺位于安徽省池州市九华街东北，是九华山四大禅林之一，始建于明嘉靖年间（1522—1566年），现存建筑多为清代重修，兼具宫殿式与民居式风格，布局依山就势，层次分明，以不对称结构著称。寺院原名「祗树庵」，其名源于佛教典故「祗陀园」，传说释迦牟尼曾在此讲法，故寺内通道刻满金钱浮雕，象征「黄金铺地」迎佛的圣迹。主体建筑包括灵官殿、天王殿、大雄宝殿等，其中大雄宝殿为重檐歇山顶，覆金黄琉璃瓦，供奉三尊高约7米的喷金大佛，为九华山寺庙佛像之冠，另有十八罗汉及「海岛」彩塑群像，生动展现佛教故事。寺内斋堂存有七口铜锅，最大者直径达173厘米，可煮米200公斤，称「千僧锅」，凸显其作为十方丛林的宏大规模。祗园寺不仅是全国重点寺院，也是研究古代寺庙建筑的重要实例，2004年被列为池州市文物保护单位。

祗园寺是每个来九华山的游客百分百会访问到的地方，下了景区旅游大巴，便会看到祗园寺标志性的黄墙，在傍晚时格外好看。祗园寺的规模据说是整个九华山最大的，整个寺庙个格局也是诸多寺院中规划最好的，卧佛寺、万佛寺等位于山腰上，「一心向佛」、「佛是心即」等地标也在祗园寺的周围。

化城寺 ​

化城寺是地藏菩萨道场的开山祖寺，始建于东晋隆安五年（401年），由天竺僧人杯渡创建，初名「九华」，唐至德二年（757年）扩建后获赐额「化城寺」，成为新罗僧人金乔觉（金地藏）弘法核心场所。寺院坐北朝南，四进院落式布局依山势渐次升高，现存建筑融合明清风格：第一进灵官殿供奉道教护法神，体现佛道融合；第三进大雄宝殿内藻井「九龙戏珠」为清代木雕艺术巅峰；第四进藏经楼为明代遗构，高20米，曾藏明版《大藏经》、血写《华严经》等珍贵文物。寺前月牙池为唐代放生池遗存，广场「娘娘塔」传说纪念金地藏亲属，文化底蕴深厚。作为全国重点寺院及文物保护单位，化城寺现辟为九华山历史博物馆，保存宋代贝叶经、地藏袈裟等圣物，并承载历代帝王御赐匾额，是九华山佛事活动中心与佛教艺术瑰宝。

化城寺作为九华山的开山祖寺，是九华山地理上也是地位上的核心，如今虽然香火旺盛，但已经褪去了不少礼佛的功能，当下是九华山佛教博物馆，更像是九华山寺庙的行程机构。

旃檀林 ​

九华山旃檀林（又名旃檀禅林）是「全国重点寺院」，始建于清康熙年间，原为化城寺七十二寮房之一，光绪十二年（1886年）由定禅和尚募化重建，后经多次修缮扩建，形成以大雄、大悲、大愿三大宝殿为核心的宫殿式建筑群。寺院以古树「旃檀」得名，相传初建时伐寺后琵琶形山丘上古木，其木质与印度牛头山旃檀香木相似，故称「旃檀林」。旃檀林以「精美雕刻」著称，斗拱、窗棂遍刻《西游记》和佛经神话故事，生动传神。三大宝殿各具特色：大悲殿供奉9.19米高的四面千手观音樟木像，大愿殿供奉9.9米地藏菩萨铜像及120尊金身小像，华严殿则供奉华严三圣铜像，佛像背壁的海岛群雕尤为壮观。寺内还供奉九华山第十一尊肉身菩萨——明净和尚，其禅修事迹与不腐真身成为佛教传奇。旃檀林建筑布局巧妙融合徽派风格与佛教元素，兼具宗教庄严与艺术价值，既是修行道场，也是九华山弘扬地藏文化的重要场所。

上禅堂 ​

上禅堂是九华山四大丛林之一，全国重点寺院，始建于明代，原名「景德堂」，清康熙六年（1667年）由玉琳国师之徒宗衍重建后更名。寺院位于神光岭南半山腰，依山而建，以「三最」著称：香火最贫、风景最佳、寺宇最丽。其建筑风格独特，山门歪置以辟邪，天井覆明瓦采光，大殿与寮房巧妙融合，徽派木雕与禅宗意境相得益彰，曾是1986年版《西游记》「误入小雷音寺」的取景地。寺内供奉九华山唯一的滴水观音像，下方金沙泉相传为李白题字，泉水清冽，寓意「洗涤心灵」；泉畔金钱树为九华三宝之一，与古建筑共同展现自然与人文的和谐。乾隆年间王文禧公题「秀冠云林」匾额，后院凭栏远眺可览九华群峰云树掩映之景，禅意与山水交融，成为地藏信仰与禅修文化的重要载体。

月身宝殿 ​

月身宝殿（亦称肉身宝殿）是地藏菩萨道场的核心圣迹，始建于唐代贞元年间（785-805年），现存建筑为清同治年间重建，以供奉地藏菩萨金乔觉肉身舍利闻名。其建筑形制独特，主体为汉白玉塔基托起的七层木结构「肉身塔」，外覆鎏金铁瓦，檐角悬风铎，殿顶饰莲花宝瓶，整体呈「塔殿合一」的宫殿式风格，兼具唐风遗韵与明清工艺。殿前悬挂「护国月身宝殿」九龙盘边竖额，殿内中央肉身塔高17米，塔内藏地藏菩萨真身，塔周环列十殿阎罗木雕及二十四诸天壁画，庄严肃穆。此处每年农历七月三十地藏诞辰日举行「守塔」法会，信众绕塔祈福，形成「东南第一香火」的盛况。宝殿周边古木参天，云海缭绕，与神光岭自然景观相融，成为九华山佛教文化与自然灵性的象征。

小天台 ​

小天台（原名明心寺，又名明心禅林）是安徽省重点寺院，位于九华街神光岭西南、芙蓉峰西侧，因寺院依山垒砌多层平台而得名。其历史可追溯至1919年，由比丘尼妙量募建，现存大雄宝殿、玉佛殿、观音殿等建筑，玉佛殿内供奉明代释迦玉佛一尊，寺宇坐东朝西，背倚大岭头，前临陡坡，视野开阔，是九华街海拔最高的寺院。此处以「龙头」或「龙尾」之说闻名，常被附会为地藏菩萨得道之地，吸引信众祈福。建筑布局融合山势，石板路与观景台延伸至山腰，西北山峦起伏，烟霞缥缈，傍晚霞光万道，被誉为观云海、赏夕阳的绝佳之地。2018年后，九华山整顿旅游乱象，小天台取消香烛经营，仅提供免费环保香，成为兼具自然灵性与佛寺庄严的清净之地。

东崖禅寺 ​

东崖禅寺是四大丛林之一，全国重点寺院，坐落于九华山东峰顶巨岩之上，海拔871米，背靠东崖巨岩，前临九华峡谷，云雾缭绕如人间仙境。其历史可追溯至明代，相传无瑕禅师（海玉）曾在此结茅苦修，以指血抄写《华严经》81卷，其肉身与百岁宫同源，成为九华山「肉身菩萨」道场之一。寺院建筑依山而建，现存幽冥钟亭、大雄宝殿、地藏殿等，布局巧妙融合山势，寺周有「堆云洞」「晏坐岩」等圣迹，相传为金地藏初居和诵经之地。东崖云舫景观独特，形似巨船隐现云雾中，被列为「九华十景」之一；龙女泉传说则与地藏菩萨得龙女指引掘泉的故事相关，泉水清冽，寓意佛缘深厚。近代高僧月霞禅师曾在此领众参禅，推动僧伽教育，使其成为兼具自然灵性与禅修文化的重要载体，登临寺内观景台可俯瞰九华街群峰，远眺天台胜景，堪称佛国风光与山水意境的完美交融。

百岁宫 ​

百岁宫是四大丛林之一，全国重点寺院，始建于明万历年间，原名「摘星庵」，因供奉明代高僧无瑕禅师肉身而闻名。无瑕禅师在此苦修百年，以舌血和金粉耗时28年抄写《大方广佛华严经》81卷（现为九华山镇馆之宝），126岁圆寂后肉身不腐，崇祯三年（1630年）被敕封「应身菩萨」，赐名「莲花宝藏」，寺院由此更名百岁宫。其建筑依插霄峰山势而建，采用皖南民居式走马通楼结构，五层殿宇与天然岩体巧妙融合，外观如古城堡，内部以龙头石为基梁，天井采光、回廊交错，形成「一楼见五层」的独特空间布局。现存主体建筑包括大雄宝殿、肉身殿及1995年新建的五百罗汉堂，其中肉身殿供奉无瑕漆金真身，历经数百年保存完好，是九华山现存最古老的肉身菩萨。寺院兼具宗教庄严与自然灵性，既是地藏信仰的重要载体，也是俯瞰九华街、「天然睡佛」等景观的绝佳观景点。

慧居寺 ​

九华山慧居寺（原名慧庆庵）是「全国重点寺院」，始建于清代，清末住持僧仁琳扩修，1938年住持普明募化重建大殿并更名为「慧居禅寺」。寺院位于闵园至天台的登山道旁，背依高山，面朝竹海，溪流环绕，环境幽静古朴。主体建筑大雄宝殿高10米，采用鹅卵石与黄泥砌筑，未施粉刷，保留原生态风貌，殿内供奉三世佛及文殊、普贤菩萨，两侧十八罗汉像以干漆夹苎工艺制成，造型生动逼真。后殿二楼观音殿供奉九华山罕见的「男相净水观音」，手持净瓶杨柳，龛外玻璃罩护，为安徽省重点文物。寺院还融佛道文化于一体，藏经楼下设九天玄母殿，供奉道教神像，体现宗教包容性。慧居寺现存建筑多为清末至民国风格，1982年重修后佛像贴金，现为九华山闵园至天台朝圣路线的重要节点，兼具修行、文物与自然景观价值。

天台寺 ​

天台寺，又名地藏寺或地藏禅寺，位于天台峰顶，海拔1306米，是九华山海拔最高的寺院，素有「不上天台，等于白来」之说。其历史可追溯至宋代，明洪武元年（1368年）由居士陈履泰捐资重建，后多次毁建，现存建筑多为1980年后改建，融合混凝土结构与传统木构风格，既保留历史风貌又提升稳固性。寺院依山势而建，横卧天台与玉屏峰间，背靠青龙背巨岩，前临十王峰，以「东崖云舫」「云峡」「捧日亭」等景观著称，是观日出和云海的绝佳位置。寺内现存地藏殿、大雄宝殿（万佛楼）等建筑，供奉地藏菩萨像及万尊木雕小佛像，殿宇底部架空设蓄水井，设计巧妙融合山势与宗教功能。作为全国重点寺院，天台寺不仅是佛教徒朝圣地藏圣迹的核心，更以自然与人文交融的独特魅力，成为九华山宗教文化与山水意境的象征。

表格部分修订： ​

后山 ​

双溪寺 ​

九华山双溪寺位于后山九子岩景区，是安徽省重点寺院，始建于1935年，由陕西安康双溪寺机通法师仿祖寺而建，因寺旁双溪环绕得名。寺院背依九子峰，前临青通河，周边怪石嶙峋、古木参天，以“洁泉”和“断续寒砧”的诗意环境著称。其历史波折，1975年毁于火灾后重建，现主体建筑包括地藏殿、大雄宝殿及大兴和尚肉身殿，其中大雄宝殿供奉三尊大佛及海岛观音群雕，气势恢宏。 双溪寺因供奉大兴和尚肉身闻名，他是新中国成立后九华山首尊肉身菩萨，俗名朱毛和，曾以疯癫济公形象示人，擅医术救人分文不取，圆寂后肉身不腐，装金供奉于寺内安灵堂，其「好人好自己，坏人坏自己」的朴素因果观广为流传。寺院还融合佛道文化，藏经楼下设九天玄母殿，体现宗教包容性。作为九华后山佛教核心，双溪寺既是修行圣地，亦以自然与人文交融的独特魅力吸引游客，成为探秘肉身文化及山水意境的必访之地。

龙潭 ​

龙潭位于九子岩景区内，是七布泉瀑布下游形成的深潭，因常年受水流侵蚀而呈现碧绿幽深的景观特征，潭水清澈见底，宛如天然翡翠镶嵌于峡谷之中。潭边怪石嶙峋，古木参天，环境清幽静谧，传说中此处是「九华三宝」之一大鲵（娃娃鱼）的栖息地，偶有游客在晴好天气下目睹其身影。龙潭与七布泉瀑布共同构成山水相依的奇景，瀑布激流直泻入潭，声如雷鸣，气势磅礴，而潭面则平静如镜，倒映周围峰峦叠翠，形成动与静的极致对比。此处不仅是自然景观的精华所在，更因金地藏曾在此修行而被赋予灵性，成为游客探秘山水与佛教文化交融的必访之地。

七布泉 ​

七布泉是九子岩最具标志性的瀑布景观，因泉水自九子峰顶倾泻而下，辗转七折如七匹白练垂空飘舞而得名，落差达80余米，气势恢宏。唐代诗人李白以「天河挂绿水，秀出九芙蓉」盛赞其壮美，宋代陈岩则形容其「飞瀑奔崖色皎然，飘空上下势相连」，赋予其诗意想象。瀑布两侧峭壁夹峙，水流随季节与光照变幻，雨季时万壑奔流如万马奔腾，旱季则浅吟低唱，声韵悠扬，形成独特的「九子泉声」奇观。七布泉不仅是自然奇观，更与佛教文化紧密相连，相传金乔觉曾在此静坐参禅，至今留有修行遗迹，使其兼具山水灵秀与禅意底蕴。游客可沿石阶登临，或于溪涧巨石上静坐听泉，感受「天人合一」的意境。